闾山道士测字道士
北镇城内什字街是繁华商业区。民国初年，东西南北街道两旁商铺一家挨一家。其中，广增元、永馨斋、兴茂福、新茂福几家店铺经营糕点、茶、干鲜果品。糕点铺为争取顾客在店内备有桌椅茶水，供顾客从容地边吃边喝边唠。因此，糕点铺又是朋友、熟人小聚的场所。偶而看相的算命的也进店兜揽生意。
当年，火神庙有位王道士常出入这里。此入熟读测字秘笈《金声章》、《字触》、《破字要诀》，精通测字预言术，“拆字解字，断人休咎”，每每言中令人惊服。他测字不收酬金，不过吃几块糕点喝杯茶而已。乱世之秋，人们对吉凶祸福格外关心，王道士走到哪里都倍受欢迎。
县衙有位师爷，名叫孙鸿业，县长的亲戚，当帮办，借机吃拿卡要、吞搂，是个不折不扣的污吏。他听说王道士测字灵验，也想试试。几次去糕点店无缘相见。这天，在永馨斋遇到了，上前请求测字。
王道士对坐在对面的孙师爷说：“测字，又叫拆字，拆为分析之意，测有推测的意思。任举一字，将其拆合以断吉凶祸福……听口音先生不是本地人。”“不才祖居绍兴。”王道士测字不仅操术有道，而且运用丰富的经验阅历及常识善于辩识问字者的身份，揣摩对方的心理。看神气王道士初步推断问字人是混官事的。王道士说：“请赐一字。”
孙鸿业，舞文弄墨老手，手指沾茶水在桌面上写了个鸿字，楷书。人们出手写字习惯写熟悉的字，令王道士猜出此人应是臭名远扬的孙鸿业。王道士对孙鸿业的劣迹早有耳闻，心中盘算如何借题发挥痛骂这家伙一顿。他问：“先生问什么?”“运气——看看官运……”王道士屈指掐算，摇摇头，倒吸一口凉气：“恕道人嘴冷——”“不妨，请道长直”。
王道士盯着那个字，又摇摇头：“万物感安则笔正，千灾竞起则笔乱。这字，笔正。好!鸿，大也，也好!言为心声，字为心画。瞧这鸿字，拆开是江、鸟二字。江边鸟，叼鱼郎子是也。此鸟，性极贪，叼住鱼囫囵吞下去不吐骨头，是个吃红肉屙白屎的家伙……哀鸿，灾乱流离之民。为官不利，一生碌碌，至老寒微呀!”孙鸿业本想讨个口彩，听几句鸿鹄呀、志向远大呀之类的吉祥话，却被道士绕着骂了一痛，心中叫苦无言以对。围观的人嘴上不说，心中暗谢王道士为大家出了一口恶气。“测字不吉，恕道人不好叨扰旖主的糕点，茶也免了吧。”王道士说罢扬长而去。
闾山道士爱国道士田信斋
在一般人眼里，总以为出家做了道士必然成为远离红尘不问人间俗事的隐士。其实并不尽然，道家有“用于外，可以治国齐家；用于内，可以修身养性”的主张。比如，汉时张良，三国时诸葛孔明等则是这一主张的全面实践者。闾山圣清宫道士口信斋也应属于“出世”这一派的佼佼者。
田信斋又名田信良、田杏村，山东人。生于清末，20世纪初来到闾山老爷岭圣清宫，任监院道士，是龙门派25代传人。他身材魁梧．精通武艺，才智出众，道行高洁，办事干练。1927年前后，田信斋曾先后在民风古朴北镇城的南街及金家胡同暂住，以行医舍药、收徒练武广结善缘。
田道长关心民间疾苦，自信有兴邦济世之才。1931年9月18日，日本关东军以炮轰沈阳北大营为开端，侵占东北三省。战争使生活离开了常轨，原本跳出三界外的田道士又回到五行中，与民众一起抗击日寇。田信斋面对亡国灭种的危难时刻，毅然决然参加抗日活动。于年未会同王子仁在老爷岭成立“穷党”组建农民武装，活动在牵马岭、肉口沟一带。其时，在义县小籽粒屯有“富党”武装，他们为富不仁、祸害乡里。于是，田信斋带领“穷党”武装，于1932年1月27日将“富党”捣毁清除。
医巫闾山是辽西的一座天然屏障，一度做为东北抗日义勇军的活动基地。田信斋是活动在医巫闾山的东北第十二路抗日义勇军和第三十七路抗日义勇军的创始人之一，在军旗上写着“不扰民、真爱民、时时救国”的口号。他担任第十二路义勇军的联络官，以出世的精神做人世的事业，多次赴北平与救亡团体联络，为抗日武装筹武器弹药、被服、电台等军用物资
1932年7月间，田信斋风尘仆仆由北平返回，在沟帮子火车站被捕。日毫从他着的道袍衣领中搜查出抗日义勇军的文件及证件。被捕后被关芽三兰沟帮子关东军的西大营。两个多月的严刑逼供，年已半百的田信斋宁死不豆，道德经中“灵不戛未、则大未至”的至理名言鼓舞着他。他自信、持重，平静地对待侵略者的凶残，心中经常默念：“欲做精金义玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”在拷打激烈的时候，他高唱岳飞《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匍奴血……”凶狠残暴的日寇恼羞成怒，干1932年10月19日惨无人道地将田信斋道长扔到狼狗圈，喂了狼狗……
医巫闯山将永远记住这位爱国道士。田信斋道长做为间山民心中的一座丰碑，将与医巫闯山共存!
闾山道士朱代表
三清观道士朱成光，是我接触的一位道人。他于1957年4月做为东北道教界代表赴北京参加了全国第一届道教代表大会，受到开国元勋朱德总司令的亲切接见并合影留念。
我与朱道士相识实属偶然，时间在1957年9月。我在北镇高中毕业时，体检中发现患有肺结核病，取消了参加高考资格。厄运临头，打击沉重，长期养病在家无所事事。对人生感到茫然、焦灼。这天来到三清观下院，独自坐在山门外柳树下的条石上，无精打彩想着心事。不觉从山中走出一个人，背着山柴，来到柳荫下放下柴捆。他不胖不瘦，中等个儿，留长发，50岁左右。浅灰色短衫，右大襟，灯笼裤，布袜扎在裤脚外边。一看便知是位出家的道士。他看看我，我看看他。我没有和陌生人说话的愿望，没吱声，继续想着心事。
过会儿，他边擦脸上的汗边说：“这个小兄弟，莫不是有心事，碰上什么为难着急的事了。”
被人瞧透心事，我无可奈何地说：“可不咋的，痨病缠身啊……”他把我让到屋里。他那居室出奇地简陋，可以用一句成语来形容：家徒四壁。炕上仅有一个薄薄的行李卷。东面山墙上有两件东西引起我的兴趣。其一是一根细铁丝上串着一排秫秸杆，七八寸长，下端三分之二部分剔除一半，留下白白的秫秸穰儿，上面用墨笔逐一写着初一至三十的数目字。经请教，才知道这东西是日历牌。每根秫秸杆代表一天，过一天挪动一根，三十天满月。我第一次见到这样自制的日历牌，古朴、自然。新奇得令裁吃惊，如此展现“体法自然”的道义令人叫绝。另一件是朱道士参加全国道教代表大会同中央首长的合影，我一眼认出正中坐着的是朱老总，可惜，如此珍贵的照片没镶在镜框里。
我把心中的苦闷一一对道长说了。他用心听，不插话。说话中间，他到外屋水桶里舀了一瓢水，咕嘟咕嘟喝下去，念叨：“井拔凉水，解渴败火。”脸上露出自信和温和的微笑。那些日子里，我梦想能遇到一位神人，送给我一粒包医百病的仙丹。我说了这个天真幼稚的念头，他听后，笑了。电讲话不多，慎重，记得有：“贫可以节用，病可以保身。”他说，道家讲究清静。只要心静下来，平心静气，一切顺乎自然。可解忧愁、去病魔。他教我一种极其简单的“采气”方法：清晨，站在松柏树下，做深呼吸，吸气——停——呼气——。他说坚持经常，必有益处。淡淡的一点情谊，很真。朱道长话不多，对我释放精神压力，点燃信心多有裨益。可惜仅谋一面，以后无缘再见。听说朱道士在1973年夏天病逝。
事隔50年后．我才对朱道长“病可保身”的含义有所领会。朱道长教授我的“采气”之法，实为道家吐纳术的精华。步入古稀之年的我回首往事，感慨良多。难道先辈同三清观道士的缘分延续到我身上?即使暂短，十分难得。它已浓缩成底片，在我心田中定格为永恒
