五營信仰，其目的在防衛無形邪氣、惡煞的侵入和干擾，學界稱之為精神防衛系統，常與石敢當和各類獸牌避邪物，構成庄頭滴水不漏的安全體系。而五營兵將的佈防設施共同特徵是：都會選在庄頭外圍的制高點或醒目的目標物上，互為犄角，以使邪魔惡煞不得其門而入。（1）五營神兵代表軍馬百萬千
＊駐防基地－
鄉間路旁的神龕、小祠，簡陋、克難，卻有「三尺營寨百萬兵」之神威。大體上有露天式、圍圈式、土丘式、磚龕式、小祠式、寶塔式六種。
＊神明結構－
以傳統帝王君權政體為例來說明「五營神兵」之組織
１．文職官系
＊玉皇大帝
２．武職官系
- 情治系統－城隍組織【掌管三度空間秩序維護】
軍事系統【專責陰陽兩界作戰防禦】
＊天兵【三十六天罡或軍將】~中央神軍
＊地兵【七十二地煞和五營神兵】~地方防衛部隊
（2）五營的「眾將官」
只要是某村或某庄的主神，那麼祂就會有資格，而且也必須擁有兵權，因為沒有兵馬，怎能防衛庄頭？
所謂「五營」即以村莊或廟宇為中心（五營）無廟則以神壇為主，依五行方位，而設的兵營分別為：
南營－南方－紅旗－八蠻軍－八萬八千八百八十八兵馬
西營－西方－白旗－六戎軍－六萬六千六百六十六兵馬 北營－北方－黑旗－五狄軍－五萬五千五百五十五兵馬
中營－中央－黃旗－三秦軍－三萬三千三百三十三兵馬
（3）五營的配置和功能
基本上，五營有內營和外營之分。依神權論：凡受過帝王蓛封的正神，公厝級以上的角頭廟，設內外營；私壇僅設內營。依地論：鄉間廟宇大都設內外營；市集、廟宇受環境限制不設外營。
＊內營－三十六營將~負責本部安全防務
大多數廟宇皆以「五營旗」為內營象徵。所謂「五營旗」似「手轎的小轎上，依五方
各插上五色三角旗幟，各旗皆載明該營的元帥、番號、軍馬和兵員數目可視為營旗或令旗。
＊外營－總兵三十一萬，另有軍馬三萬一千，為部落的防衛部隊。
外營以座殿為中心，分布於「庄頭」五方的營寨，營寨位置選擇四方要道的出入口或制高點，互為犄角，以使邪魔惡煞不得其門而入。五營之外另有一個「總營」位在東營的旁邊。
１．總營－天兵地兵鎮中藏，張蕭劉連護四方。
２．東營－張聖統領東夷軍，書符咒水救萬民。
３．南營－蕭聖統領八蠻軍，法主家時十八年。
４．西營－劉聖統領六戎軍，岩中收行四十載
５．北營－連聖統領五狄軍，龍山爐中行法界。
６．中營－李府元帥三秦軍，統領天兵下瑤台。
