(4) 《九龍角》的人物造型 松陽高腔作為浙江古老劇種之一，其服飾、化妝、砌末和裝置，早就形成一套具有本劇種特有的藝術程式和體制。其服飾素淡，簡樸，原始；其化妝除淨、醜畫臉譜，其他均淡敷水粉，松香煙墨略勾眼眉，輕拷胭脂；道具中有品種繁多的面具，砌末中有取自道教的鈴刀、龍角等。最能體現這些特色的是看家戲《九龍角》一劇的人物造型。這些人物造型既古樸，又具有濃鬱的生活氣息。現將其主要人物造型簡介如下：
陳靖姑，正旦，服飾簡樸，身著毛蘭布大襟衣，紫裙；腳穿矯鞋，俗稱“三寸金蓮”，頭上無珠花，作法事和捉蛇妖時，頭紮紅帶，肩插竹節馬鞭，手拿鈴刀、龍角，不時地步罡，捏訣，以除妖救人為己任，在舞臺上與其他角色形成強烈的對比，一見就是善良、可親的形象。所穿的矯鞋是一種特製的靴統鞋，鞋掌短小，穿時要將朝笏插在靴統裡，再用帶子把腳踝連同腳背綁緊，使足尖走路。旦角平時需練矯功步。
陳法通，小生，有時亦以正生應工，頭戴道士九梁方巾，身穿客衣，黑色或素色長衫，腳穿圓白便鞋。作法時，頭戴九梁巾，身穿白箭衣，素色，表現其正直、善良、學道的形象。
陳法清，小丑，頭戴草編小圓帽，身穿紅馬褂，紅褲，迎親時穿女客衣(大襟衣)，面部化妝為倒掛眉，眼眉和嘴上都畫橢圓形白色塊，兩頰塗紅。是一個既淘氣又莽撞、心地善良而老是惹事闖禍的丑角形象。
蛇妖，有多種造型。坐享南莊廟時，為占即貼旦打扮；化為人形上閭山學法，與陳靖姑一樣，為正旦打扮。有時穿黑箭衣，紮大帶，頭戴額子紮巾，穿平底靴，為武生打扮。現原形時，用紙胎做成蛇頭，拿在手裡，出場時放在頭部，披客衣，做蛇形動作，顯示其陰險狡猾，是一個無惡不作的反面角色。
(5) 《九龍角》的聲腔音樂
《九龍角》的聲腔音樂，無論人班還是木偶，均唱松陽高腔。松陽高腔產生的年代無考，明萬曆年間已開始盛行，清同光時曾一度中興，不久即開始衰落。其唱腔屬曲牌聯綴體，其曲牌名稱和各地高腔類同，但在實際演唱時，句式、詞格常根據劇情需要而隨意變化，行腔中常用“咿”、“呀”、“啊”、“哈”等襯詞。其曲牌的組成以腔句為單位，腔句後有襯以小鑼助節的絲竹短過門。生、旦唱腔多以絲竹伴奏，花臉多以嗩呐伴奏，個別由花臉和生角演唱的曲牌遇到激昂、緊張的場面，則用大鑼襯配。生旦唱腔有時以高八度假嗓幫唱。這些獨具特色的風格，使《九龍角》的唱腔遼闊秀麗，伴奏活潑輕鬆，具有濃厚的鄉村風味。
松陽高腔今存有牌名的曲牌約四十餘首，《九龍角》幾乎全部保存了這些曲牌，常用的有【紅納襖】、【山坡羊】、【玉芙蓉】、【念經調】、【一字調】、【一字調】、【江頭金桂】、【桂枝香】、【解三酲】、【風入松】、【落山虎】、【駐馬聽】、【鎖南枝】、【孝順歌】、【園林好】、【耍孩兒】、【不是路】等。此外，尚有不少佚名曲。後期因受徽、亂等聲腔的影響，也出現很多板類成份，有起板、倒板、平板、迭板、緊板等。舞臺用語主要用松陽官腔，唯《九龍角》丑角陳法清全用土語，別有風趣。器樂器有【過場】、【望妝台】、【將軍令】、【蒲堂紅】、【小開門】、【小桃紅】等；鑼鼓經有【水底魚】、【紗帽頭】、【一字鑼】、【滿天星】、【平鑼】、【水星鑼】等。樂隊編制分：鼓堂(檀板、板鼓、堂鑼)、正吹(操笛、鎖呐、先鋒)、散手(操大鼓、大鑼及輔胡)、副吹(操鎖呐、主二胡)、小鑼等五種行當。其傳統座位如下圖〖CRDJ92CR(，1)，BP#〗
五、《九龍角》與閭山教的關係
(1) 《九龍角》的主要關節出自閭山教，是閭山教法事儀式的戲劇化。
《九龍角》凡三本，頭本敘真、假正姑上閭山學法。假正姑為蛇妖所變，蛇妖吃掉陳法通之後，得知法通之妹陳靖姑欲上閭山學法為其兄報仇，懼甚，乃化身陳靖姑先上閭山；瞞過閭山教主許九郎、許九母兄妹，學得閭山法並攜帶鐵傘、鐵鞭、鐵馬、鐵龍角等閭山真寶下山。三年後，真靖姑到達閭山，在真、假靖姑莫辨之時，九郎動用照妖鏡，才知下山而去的是蛇妖所變。乃連忙用閭山遁法將其纏困在蘇毛崗家不讓其下山，同時加緊向陳靖姑傳授法書。陳靖姑學完閭山十本法書便騰雲駕霧趕至蘇毛崗與蛇妖鬥智鬥法，終於用九母所贈的紙傘、紙馬、紙鞭、紙龍角，換得蛇妖的鐵傘、鐵馬、鐵鞭、鐵龍角，並將其斬為二段。在下山途中，陳靖姑還通過閭山“排骨煉丹”科儀，救活了被蛇妖所害的葉金蓮，龠春與丈夫張石奎團圓。
二本先敘陳靖姑設排骨煉丹之儀，通過步罡、捏訣、吹九龍角等儀式，宣召閭山三洞兵及黃、梁二將，救活了被猛虎吞噬的李三妹。次敘陳靖姑再設排骨煉丹之儀，拯救因做產而死的林九姑。因九姑做產時穢氣落入閻王千歲血湖之內，被打入血湖地獄一時煉不還陽，於是陳靖姑焚化紙錢送走黃、梁二將回閭山之後，又宣召引魂童子到陰司向閻王說情，請求放還林九姑的陰魂。閻王不肯，陳靖姑乃設破血湖之儀，動用閭山翻天覆地之法，一口氣翻了二十口血湖，逼得閻王不得不將林九妹的陰魂放還。使九姑得救。三敘陳靖姑入南莊廟拯救被蛇妖吞噬的哥哥陳法通，先舉行“跳童”(詳前)儀式，破了妖法，找到法通的屍骨；再舉行排骨煉丹法事，使法通還陽。這一本，基本上由上述三場法事組成。
三本先敘陳靖姑剖胎求雨救良民。時值大旱，禾苗枯焦，百姓叫苦邊天，法清求雨失敗，正姑挺身而出，她不顧已有了六月懷胎在身，毅然剖腹取胎上雨台作法。接著便是一場規模巨集大的求雨儀式；設雨台一座，她先撐起一把清涼傘，然後放下涼傘去向雨台。來到雨台之前，先發出六曹兵馬，命天兵天將、地兵地將、風火二將，一齊發在雨臺上，並吹起九龍角求雨。來到雨台之後，又築起五色祥雲，東方青雲，南方赤雲，西方白雲，北方黑雲，中方黃雲，五方祥雲一起築，吹動龍角求甘霖。緊接著，蛇妖帶領雷公打散了陳靖姑的雨路，雲散日出，停止了下雨。正姑怒極，重新駕起祥雲，斬斷猛雷，終於使甘霖傾盆而下，解了下界的旱情。正姑收回六曹兵馬，儀式結束。次敘陳靖姑連續兩次舉行排骨煉丹法事，煉就了自己的兩個兒子並使他們還陽，一名叫走馬，一名叫靈通。儀式包括拜請閭山三洞兵、迎接閭山師父降壇、吹龍角、排骨頭、吹法水、轉還陽、送神等。三敘陳靖姑入皇宮滅蛇妖，救皇后。蛇妖在蘇毛崗被陳靖姑斬為二段之後，七尺蛇尾去半天遊嬉，三尺蛇頭飛入內宮吃掉正宮及妃子，自己化作正宮矇騙大曆王繼續作怪。陳靖姑作起閭山法叫其現出原形，使皇上醒悟，同時吹角踏罡，再度舉行排骨煉丹法事，使皇后復活。最後因杭州發生火災，陳靖姑奉命啟建滅火道場，利用皇上所賜的一杯玉茶，化作一陣紅雨滅了大火，受到皇上的嘉獎。
總之，《九龍角》所演均是道教閭山派除妖救良民的故事，排骨煉丹等閭山教科儀一場接一場，是一出地地道道的宗教儀式劇。
(2) 《九龍角》的舞臺表演來自閭山教，是閭山教道場師公作法的翻版。
《九龍角》最常見的舞臺表演動作是打珓、踏罡、捏訣、吹龍角、念咒、唱曲等等，無非是唱、念、做、打“四功”。而所有這一些，幾乎都採自閭山教的科儀動作，有時甚至不作任何藝術加工而被全盤照搬。例如頭本“夫人煉丹”一折就是如此。戲文大意是：張石奎奉旨赴福建樟州府上任途中，渡黃河時其妻葉氏被河中蛇妖攝去至死，停棺河邊。一日，陳靖姑閭山學法回歸途中，見棺內冒火起煙，便知有冤，忙用符開棺，衹見枯骨一付，便作法煉丹，權杖招魂，淨水洗潑，使葉氏復活。張感恩不盡，以金銀相謝，陳謝絕而別，歌頌陳靖姑見義勇為，拯救良民的高尚道德和英雄行為。此後，其哥兄陳法通被蛇妖所吞，正姑亦用“排骨煉丹”法救其復生。其舞臺表演依次為：
擲珓：這是閭山教任何一場道場開始時都必須進行的一項問神儀式，務必擲出“聖珓”(詳後)方可決定是否進行“排骨煉丹”儀式。師公有時擲交數次仍得不到“聖珓”，往往使病家急得欲哭，唯恐神靈不肯降壇除妖，病人凶多吉少，直至“聖珓”出現才破涕為笑。戲中的表演也一樣，筆者於一九九四年春節在周安村觀看《九龍角》頭本時，劇中的陳靖姑就連擲四次才擲一個“聖珓”來。
請神：浙江閭山教所請神祗有福州古田縣臨水大殿三封四敕護國救民善利順濟夫人、九天應曜齊天聖母太陰三位大德娘娘、正宮陳十四娘娘、左宮林九娘娘、右宮李三娘娘、監生看生婆神、保胎護產婆神、催生保產夫人、金盆送子夫人、轉女成男夫人、臨盆救難夫人、通事監夢夫人、掌關度煞夫人、汪楊邱呂四員大將、臨水大殿合局聖眾等等。師公請神時的主要動作是吹龍角，踏罡步。戲中的陳靖姑上場時，先吹響三聲龍角，然後手舉令刀起舞，舞的就是“踏罡步”。其步法：左腳站立不動，右腳在前點三步，向右跨一步，再向後點兩步，右腳向左靠攏，此為一罡步：再以右腳站立不動，左腳在前點三步，向左跨一步，再向後點兩步，左腳向右腳靠攏，此又為一罡步。如此反復交換行進，即所謂“步罡踏鬥”，按北斗七星的位用腳畫著走之意。
點兵：也稱“召將”。閭山教俗稱“武教”以斬妖收魔為己任，因此點兵召將便成為最常用的儀式了。所點的兵將包括閭山三洞兵以及天兵天將、地兵地將等等。師公點兵，主要通過“捏手訣”伴以念神咒來實現。手訣又稱“手勢法術”，相傳為戰國時的巫覡所創，後被道教採納，手勢繁多。浙江閭山教手訣計有“渡橋訣”、“鐵板蓋”、“翻天覆地”、“水龍鎖”、“四大天王”、“四大文王”、“上天五虎”、“撲地五虎”、“青陽鎖”、“祖師訣”、“本師訣”等數十種。戲中的陳靖姑點兵時所用的手訣為“祖師訣”，其捏法：用右手大拇指掐中指第一指節上，左手三指平伸，指尖向上，與正一道士用的“天師訣”相似。捏訣時唱【一字調】：
我今東方召來九萬兵，南方召來八萬將，西方召來六重軍，北方召來五啼馬，中方召來三洞兵，天兵天將、地兵地將、風火二將，一時收在龍角內。我今吹動九龍角，吹動龍角召兵馬。
唱畢，走東、南、西、北、中五個方位，每到一方位捏一手訣，念一咒語，原地轉三圈，將身子向上一跳為一組合動作，共計五個組合。伴奏的音樂有兩種，一為打擊樂，主要樂器是大鑼、小鑼；一為絲竹樂，主要樂器為二胡、笛子。
排骨：“排骨”連同下一科儀的“煉丹”向來為閭山教師公所特別看重的儀式，也是《九龍角》一劇的重頭戲。其中尤以“排骨”的表演為最豐富，試看陳靖姑排骨救法通的表演。這段表演可分找骨、認骨、排骨三個層次：首先是找骨。法通南莊廟收蛇妖，因法清搗亂，得罪了三天聖主，結果法術失靈，被蛇妖吞噬，骨頭被罩在銅鍾下。陳靖姑四處尋找，怎麽也找不著。後通過“跳童”儀式才發現原來被罩在銅鍾底下，銅鍾很重，啟不動，後借用上天王十九大夫之力，動用火煉金槍才撳起銅鍾，取出骨頭
