张圣真君生平与功德
各地善男信女对张圣君的称呼很多，有法主公、张公圣君、都天大法主、张圣公、
张圣真君等。闽南、台湾、马来西亚及海外称法主公者居多，省内其他多数称张圣君。
其实都一样，一圣人多圣号。 各地圣君殿、官、观、堂也很多，同样都是奉祀张
圣君。张圣君英灵显迹不少，善男信女与日俱增；为了帮助信士了解张圣君的生平功
德、文物、遗迹等文化史料，我们组织文史人员深入各地调查考证，现将有关的史料
予以介绍：
传说，张圣真君原是天庭的御史，某年中界发生旱灾，千里赤地万物枯竭，溪河
断流土地龟裂，庄稼枯死粮食绝收，瘟疫并发人畜死亡，乌烟瘴气民不聊生。黎民向
上天求雨，玉皇日理万机，疏忽民间祈雨之事，天上一天中界一年，黎民面临饥渴绝
境；御史关怀黎民庶子，就趁玉皇午睡之际，将玉皇御案的砚水滴几滴到中界即时凡
间普降大雨，七天七夜普及甘霖，土地滋润旱情解除，人畜瘟疫迅速消除，千家万户
得以拯救，社稷黎民感恩御史。
由于御史自作主张，御史犯了欺君之罪玉皇贬御史到中界出生，永与黎民庶子同
艰共苦。
张圣，世泽清河，系开闽随王张梁国公第三男赓公（第六代孙，张圣为第八代孙）
家住福建永福县（今永泰县）月洲里桃溪境父名淳厚字居仕，母郭氏。生于宋绍兴巳未
年（公元1139年）七月二十三日酉时。幼号慈观，名张圣。四岁丧父，随母嫁永福二十
一都盘谷（今永泰县大洋镇福坪村）连氏农家为寄子。斯时社会扰乱，国不泰民不安，
农村生活艰苦，七岁失学在盘谷岩牧牛，有牛坪、睾丸石、牛眠石等遗迹今犹存。
张圣，十四岁随乡人到高山采薪制作锄柄出售为生。高盖山有龟峰，汉代徐登（浙
江人）在此得道成仙，有徐、赵、薛道观，建于唐文德元年（公元888年）。现即“名
山室”系福建省级文物保护单位，（闽清县宋代许将状元,陈贤良进士的石刻,今犹存)。
张圣，信仰道教，高盖山中迂龙树大医生，拜授文法初脱俗。张圣，聪明正直面黑
五露口能容拳，志切除妖，闻闽清县有六娘传授闾山正法，前来寻师求道，至时查问，
六娘于五代间在闽清传法，时隔巳久，所以又访闽清山中仙人遂投梅邑十七都白云寺为
头陀。白云寺建于宋景佑三年（公元1036年）南宋淳佑六年（公元1246年）理宗赵昀为
白云寺御书“白云山”。后访着六娘故宅基址，在石窦中开出法器、宝剑、竹著雷令等
物，于是常登山顶岩石上，排列法器，口念：六娘故迹草迷烟妖孽邪魔又出然。拜请神
仙亲下降，赐传张圣碧游篇。无日如是拜念，一日上山砍柴，见山顶有二仙正在下棋（
今闽清县白樟镇白云村腹桂山的棋盘石）即赶上山顶，而二仙已下山坡，恐赶不及，仆
地滚下，然二仙又上山顶张圣又恐他去，张复滚而上，便追二仙跪求传道。（滚上滚下
草尽偃，锄去复生仍偃如故，现在梅邑十八都名偃草山），二仙见其虔诚，即赠一粒桃、
一册书升天而去。张圣翻书看一字不识。食其桃再看书遂识，即日夜苦读修炼，虽有召
天雷、遣天将，除妖灭怪之术，俚总觉得法力不够，次日张圣又往棋盘石放牛等仙人下
凡再求道，将牛鞭（小竹枝）倒插在地上，后复活，故梅邑十七都十四都山上有倒枝竹。
接着张圣又往湖北省钦县武当山学法，张圣学法成就道回梅邑。
绍兴丙子年（公元1156年）张圣一十八岁，到金沙广坑严家做佣工，不意将武当山
学法净符水的树枝带回，随手将树枝插在严家厝门前的烂泥中成活，至今长成树胸径15
公分，三月发芽五月开花，色洁白如雪，十月落叶。名净水臭。还在东家厝后门山栽种
榕、枫二树合一，互援互长，不枯不荣，今犹存。
张圣去广坑巫里锄田主人送午饭加一碗红糟煮鳅鱼，张圣素不吃荤，将糟鱼挟出在
水中洗了即活游去，此后该地产有红鳅鱼。
张圣种紫菜）茄子）两株，日采四担，主人疑其偷来。窥之，仍一叶采几只，翻来
复去菜叶子采了许多，主人刻薄拔其紫菜（茄子）张圣午后发现复种，次日仍采四担。
从此，当地庶民当午种紫菜（茄子）收成尤多且好，成为习尚。
当地农民水稻田耘草，都是由低丘田往上丘田耘，使下丘田有水“赶兜”而张圣故
意相反，在东家厝门前，由上丘往下丘耘；东家严百万看了，肺都气炸了大骂“禾苗无
水赶兜会晒死的”而张圣却不慌不忙地用茅草叶行法后，再将下丘水引上丘田“赶兜”
众见了顿感神奇。
张圣，意欲改造自然，在沃头水尾（今电站坝址处）拦溪截流调水到攸太、可垅、
梅头、园头等地灌溉。因此去赶石砌坝，行法指石为猪，当赶“猪”到沃柄时，天已燎
亮被当地农妇煮早饭洗菜遇见被点破，该石不走了停下满溪旁，在沃柄金沙溪石岩今犹
存。
绍兴丁丑年春（公元1157年）张圣十九岁，到尤溪莲蓬桥地方，沿途募化缘金，架
桥、铺路、寻找草药为民治病，解除黎民疾苦。
绍兴戍寅年夏（公元1258年）张圣二十岁，到南平、古田、建瓯一带为民驱疫治病
赐雨消灾，黎民感恩戴德，代代相传。当地黎民百姓为了答谢鸿恩，于大元延佑元年（
公元1314年）在南平太宝山地方建“皇灵堂”奉祀，牌坊刻文“风雷时早潦则济之，有瘟
疫时驱之”今犹存。
绍兴巳卯年秋（公元1159年）张圣二十一岁，蒙观音大士赐柳剑，前往永邑三十六
都锦水乡为民斩青蛇除害，蛇身首异处，蛇头斩断血染锦水变赤，于是锦水更名为赤水
乡，蛇头化石耳、目、鼻、嘴可见,今犹存。张圣在赤水乡斩蛇之后，到德化县石牛山，
在悬崖手勒“洞天”“福地”“第一山”等字迹。郑在顶峰（海拔1783米）的盘石上凿
井四季水不干，满而不溢，日“甘露水”。取水为民驱邪除疫、为五谷除虫、为六畜灭
病。绝高层石盘尤为崎岖，顶端大石手指石能动不能移（风动石）石牛头上插剑为一景
观。张圣在山上彼时遇着五鬼（即猪精、牛精、鸡精、蛇精、鸟精）毁坏农田、庄稼，
残害生灵，民不安宁；于是与五鬼斗法，因寡不敌众被诱在石洞中，用火烧攻，致面孔
变黑，彼时张圣手伸洞外向天上一指，须叟天兵天将赶到，玉皇召五雷破洞救出，刹时
张圣用法网收伏五鬼并点化为石，今犹存。
翌年张圣到永邑高盖造桥，又到盘俗方壶岩崖壁建石钉与五鬼斗法行步罡，智胜五
通（即金、木、水、火、土机械）平伏五通得安宁。
鸡毛蒜皮圣由德化返金沙，途经水口大仙际，遇三显真仙阻道斗法，圣君行法狂风
起，飞沙走石踩仙亭，仙亭厅中大石裂，三显急用针缝住。相打相识结友谊，三显愿报
法高强，共除妖怪保亏民。（三显真仙即玉枝、附风、攀龙三姐妹，系龙王之女）。
绍兴壬午年春（公元1162年）张圣二十四岁，游兴化及仙游，路途崎岖难行，为民
行走方便，一夜间就铺石路3400台阶至古寨岭十余里，时遇大岩石碍难铺处，即用铁草
耙凿石层，凿成通道。又在兴化上坪洋与永邑交界悬峭壁的法场上，练兵习法创显迹，
用剑刀插入岩石，名日剑刀岩为界址，其岩石有张圣的足迹，练兵钟今犹存。
张圣到仙游县城关南门造桥，黎民百姓在桥头建庙、塑像奉祀。
南宋隆偿癸未年夏（公元1163年）张圣二十五岁，到梅邑寿宁乡虎头岩（闽清十二
都今上莲石圳），眼见天大旱、蝗虫成灾、禾苗枯萎。张圣立即牵牛用犁创凿石圳二华
里，在水梗祭霎水过圳，灌溉旱田300多亩并行法驱蝗虫救禾苗，稻谷取丰收。
乾道丙戊年春（公元1166年），张圣二十八岁，回永邑月洲，为郑家做佣工，辛勤
一夜开垦梯田九十九片，年产稻谷一百三十多担，而东家财主婆十分吝啬，三餐饭菜吃
不饱，张圣咒道：“垅口两座厝，老鸦飞不过，汤在鼎里滚，米在别人厝”，当时财主
婆听见，立即回话：“垅口两头鹤，不起也不落”。自此后东家不景气了。张圣年初做
佣工面议，年终工钱为一担谷，秋收粮食丰收，原旧粮仓不够储存，又新建另一粮仓，
两仓粮食装满满的，年关到了张圣准备好草索、木棒，将一个旧粮仓，一个新粮仓的俗
子做一担，挑起正走时，郑东家外出回家门口撞见，于是喊大叫：“你年初面议工钱只
一担谷,怎么现在把我的两仓谷子都挑去呢"?郑东家无奈，只可好好地求张圣相计留一仓
粮食。旧仓、新仓今犹存。
乾道戊子年春（公元1168年），张圣三十岁，到永邑二十一都盘谷方壶岩，凿井、
开池（开湖池在山顶）养蟾鱼即红腹四脚鱼（即蛙蛙鱼系国家一级保护动物），天湖池
现在石砌围墙，池中建桥及池心亭，池水终年不枯，蟾鱼无数。
张圣与赵公（即赵公明，金龙如意正一龙虎玄坛真君）浏览永邑二十五年都曹溪岩
上摩苍汉下临深渊，并游宴于此，石灶、石桌今犹存。
乾道辛卯夏（公元1171年），张圣三十三岁，春、夏、秋不雨，赤地千里万物枯竭
张圣上天求玉皇。玉皇不准降雨。当时为民所急，张圣偷将玉皇御案砚水滴三滴，民间
雨落三天旱情解除；玉皇恕而查办，遣雷三十三日震声不息，********不安宁。玉旨禁
雷雷鸣不止，旨召法主（张圣君）禁雷，法主禁雷倾刻止，（五雷是张圣好友），玉封
张圣三十三天监雷法主，嘉惠普济真人。
乾道壬辰年春（公元1172年），张圣三十四岁，游永邑七都葛岭方广仙洞，张圣先
到，后逊让蔡道者即长眉祖师蒲团坐定。
并在广济岩中观光歇三日，游往永邑姬岩、梅邑白岩，白岩山有道观立祀许真君、
名逊、豫章人，生于三国吴大帝赤乌二年（公元239年）。晋太康二年（公元281年）
四十二岁，任蜀旌阳县令称许旌阳。晋孝武帝宁康二年（公元374年），许一百三十六
岁，八月十五日午时拔宅升天，留下“一人得道，鸡犬升天”的佳话，许旌阳真君曾在
福州开闾山大法院，是陈靖姑的师傅。
张圣在白岩法眼遥望金沙胜地，并见十五都宝林里“溪山第一‘版记；在梅邑金沙
与五通鬼斗法（挑担涉水过溪、烂泥田赛跑粗糠搓索、比称体重）张圣机智斗赢五鬼。
并获讯福清有蛇精，随后张圣又驾福清且斩蛇精，为民除害。
乾道癸巳年夏（公元1173年），张圣三十五岁，与赵君一同前往江西省龙虎山，拜
会张天师谈文法，返回闽省尽破妖洞，扫除妖魔鬼怪，为民除害；在建宁水西架桥通道
时遇漳州天亢旱地龟裂，石出火、井枯泉、万物枯竭民不安。漳郡善信纷纷恳求张圣君
祈雨抗旱，彼时张圣君在金沙堂祖殿行法，倾刻雷声霹雳，降下滂沱大雨，旱情解除拯
救万民。
淳熙丙申年夏（公元1176年），张圣三十八岁，到兴化时遇暴雨，山洪暴发，山崩
地裂、泥石流滚滚，房屋倒塌良田淹没，五俗六畜冲毁无数，溺死黎民瘟疫遍发。彼时
张圣立即行法平息狂风暴雨，救出难民驱瘟灭病，保护黎民安康。
淳熙戊戍年夏（公元1178年），张圣四十岁，再游尤溪时，遇万民瘟疫蔓延，死了
不少人畜。张圣倾刻行法驱疫，遂户贴符避邪驱瘟，寻找草药为民治病，瘟疫解脱万民
安康。
淳熙辛丑年春（公元1181年），张圣四十三岁，到永邑盘谷方壶岩凿并炼丹，成日
“炼得丹成入九天”。
张圣君贬下凡间四十五年，历尽艰辛与民共苦，自幼勤奋习法行道，驱妖斩怪除暴
安民，造福黎民功成果满。感支天上玉皇大帝，决定给予平反昭雪，召回庭宫复原职。
淳熙癸卯年夏（公元1183年），七月初八日午时，太白金星在南天门云端，奉旨宣
召张圣回天庭，即时天上雅乐幢幡轻飘，阵阵幽香扑鼻闻。张圣君领旨在梅邑十四都金
沙演水九龙潭边大石上，双腿盘坐散发披肩项卦麻蛇左手执剑右手挟决双目微闭，如生
道貌脱化法身，仙童接驾冉冉升天。
法身即时塑宝像，威灵显赫金沙，各方善信建庙宇塑身进香常拜祀，圣君一生为百
姓，一炉香火万家传
